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智慧、四无畏、十八不共法等无量功德，并恒时以大悲心观照著一切众生的苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开的。 此时，佛陀观知此丑陋者被调化的因缘已成熟，就幻变出一个更加丑陋的孩子，...一次，佛陀出游来到西西玛日山的大森林中。当地有位大施主,财富圆满如多闻天子，施主夫妇共享美好的生活。後来，生下一个具有十八丑相的孩子，夫妻二人为此很烦恼，心想:我们到底造了什么业，生了这么丑个孩子？...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19332017019.html
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如《华严经》云：“善男子，菩提心者，犹如一切佛法［ 佛法：此处是指佛陀的功德法，比如三身、四智、十力、四无畏、十八不共法等。］种子。”当获定解，故更释之。
如《华严经》说：“菩提心犹如一切佛陀功德法的种子。”这一意义极其重要，务必获得定解。为此，以下再作具体解释。
论中先举比喻，再显示意义。对于比喻和意义，都要理解“共因”和“不共因”的差别。
比喻：
此如水、粪...
益西彭措堪布讲授
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09141520108.html
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三十二相、八十种随形好、十种力量、十四种无畏、十八不共法。这些德性和特质，无不显示佛陀人格的庄严崇高。
第二个特色是：教义体系的完整性
佛陀以所证真理之甚深广大智慧，开示一乘、二乘、三...在不同场合我曾经数次提到过这些观点。今天因缘难得，有来自六祖故乡的莘莘学子，也有来自各地爱好佛法的善知识，所以不揣陋劣，重温旧话，聊作供养。
佛教就其广义的概念来说，大体上应该有以下八大特色...
净慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482446328.html
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增长一切诸善法。”而主张信有能，显示信的功德不可思议；在《百法》五别境中欲为其首，而佛果的十八不共法也有“欲无减”。故由“信”而于如来圣教多闻思修，乃能建立广大所缘，由“欲”而于如来正法深生喜乐，乃能...优胜法门，专修般若，对治无明，观空遣相，破我法执。同时广学以博闻，而远离任何宗派之见，提倡以唯识义来惯摄如来一切密意言教，谈唯识佛法，而不说唯识宗。 二、本人尝读《金刚经》，每见须菩提在上卷问“发...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180150422.html
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具的德能时，即表示我们已经成佛了，到时佛有三十二相 、八十种好、五眼、六通、四无碍智、八大自在、十力、十八不共法等等，我们全都有。与此同时 ，我们便可以与佛平起平坐，把臂共游了！
试想想，有...欲要不 死，唯有不生，不生才是永生，也就是佛教所说的‘了生死’或‘涅槃’境界。然而，欲了生死， 非常困难，必须断尽‘见思惑’才能办到，而见惑有八十八品，思惑有八十一品，我们连其中之一 品都断不了，如何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244351355.html
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氏，果州西充县人，释迦如来二十九代法孙也。释迦如来在世八十年，为无量人天声闻菩萨说五戒、八戒、大小乘戒、四谛、十二缘起、六波罗密、四无量、三心明、六通、三十七品、十力、四无畏、十八不共法、世谛第一义谛...于迦叶，而外人天声闻菩萨也。顾此法，人生之本源，诸佛之所证，超一切理，离一切相，不可以言语智识，有无隐显，推求而得。但心心相印，印印相契，使自证知，光明受用而已。自迦叶至达摩，凡二十八世。达摩传可，可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353865927.html
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以三身为依。佛以具三德、成三身、圆三觉，故有种种殊胜的身心特征。佛有三十二相、八十种随形好、十种力量、十四种无畏、十八不共法。这些德性和特质，无不显示佛陀人格的庄严崇高。
第二个特色是：教义体系...赵县柏林禅寺普光明殿，面对前往参加佛诞庆典的各界数千群众，讲了佛教的八大特色。十年来，在不同场合我曾经数次提到过这些观点。今天因缘难得，有来自六祖故乡的莘莘学子，也有来自各地爱好佛法的善知识，所以不...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575588703.html
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[5]、十八不共法[6]、大慈大悲等功德，这是二乘少者所不及的。
总之，“同样是出三界得解脱的话，菩萨何必那么辛苦花无量劫来修学大乘法”这是很多人会提出的问题，我们从龙树菩萨的回答中，可以...》卷24，〈四摄品第78〉，大正8，395a18-b13；《大智度论》卷25，大正25，241b-c20；246a13-22；印顺法师《成佛之道》（增注本）p.422）
[6]十八不共法：(1)...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281451780.html
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金刚菩萨地，此称为金刚干慧等十地。金刚干慧地，乃至佛之十地，即谓菩萨能依方便力修六波罗蜜、十波罗蜜，同时顺次行四念处，乃至佛十八不共法，经前九地至佛地，此十地为菩萨所具者；所谓佛地在此非指佛地果，乃指菩萨如佛修十八不共法等所得之智慧。 (1) 干慧地，又作过灭净地、寂然杂见现入地、超净观地、见净地、净观地。干慧意指单有观真理之智慧，而尚未为禅定水所滋润。此位相当于声闻之三贤位，以及菩萨自初发...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164156129.html
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有净信善男子善女人，于佛功德转精系念，常观如来威德自在，具足十力，四无所畏，十八不共法，如是等一切功德皆无有量，离众过失无与等者，此人如是谛念思惟，深生信乐，以诸相好而作佛像，功德广大无量无边不可称数...故？由造像故，心常忆佛念佛，现前当来必定见佛。佛有无量福德智慧故，众生见佛像好，即能常念佛三十二相、十八不共法、无量功德法，故能灭罪启慧，自利利他。如经云：“若有净信之心造佛形像一切业障莫不消除，所获...
镜义法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320265721.html